Кто же вы, "админы", желающие погибели Оптиной пустыни и всего Православия в целом?
По всей видимости, начал разматываться какой-то клубок, состряпанный некими заговорщиками, желающими вначале дескредитировать, а затем, возможно, и уничтожить одну из самых известных Православных обителей - Опину пустынь.
Группка криптокатоликов и фанатов так называемого "старца" Илия (Ноздрина) за спиной отца Наместника Оптиной, некогда создавшие "официальный" сайт монастыря, начали показывать свое истинное лицо, за весьма короткий период времени сделав массу провокационных шагов, причем совершенно открыто идостаточно нагло, видимо, ощущая за своей спиной крепкую руку покровителя.
Вот лишь небольшой список "деяний" группки криптокатоликов-провокаторов, которые назначили себя "администраторами" сайта несущими в народ глас Оптиной пустыни:
Следует отметить, что сегодня "оправдательно"-переобувательное письмо было удалено этими "администраторами" со стены группы ВКонтакте, но взамен его появилосся не менее привлекательный пост, в котором поднялась тема о совместной молитве с католиками:
"У меня вопрос, на который попрошу ответить духовенство. Поминает ли Православная Церковь католиков? Возможны ли совместные богослужения?
В поездке по Беларуси в прошлом году видела, что все православные храмы принимают записки за католиков (на молебен, панихиды, кроме Евхаристии). Даже объявления в свечных лавках висят, почему и обратила внимание. В частности, в Жировичском монастыре. Спросила у тамошнего священника. Тот сказал, что да, можно поминать в храме на всех требах, кроме связанных с Литургией (ибо Евхаристического общения у нас нет). И совместные молебны тоже допустимы. Спросила у воронежского батюшки, который был с нами в паломнической поездке (поездка от епархии, т. е. батюшка не расстрига, не запрещенный в служении). Он ответил, что да, можно. Совместное богослужение: лития или молебен допустимы. И в храме их можно поминать, только на обедню записки нельзя подавать.
Сейчас про это в данной группе написала – и тут же на меня накинулись разгневанные православные. Обвиняют в экуменизме и еще не пойми каких грехах. Но мне что, священникам не верить? Пожалуйста, разъясните ситуацию. Настоятельно прошу отвечать только лиц духовного звания, кто уполномочен проповедывать Слово Божие. Мирян прошу воздержаться. Хочется расставить точки над "i" в этом вопросе".
И люди, называющие себя "администраторами" и являющиеся, как показывает действительность, весьма далекими от Православия, ответили на вопрос следующим образом (специально отскринил, дабы осталась память, если и этот пост удалят):
По поводу того, что экуменисты не являются еретиками есть небольшая статья, очень наглядно объясняющая, что, как раз наоборот, экуменизм не просто ересь, а собрание ересей, а экуменисты - не просто еретики, а злостные предатели Православия:
Винегрет - не овощ; экуменизм - не ересь! Именно таким образом пытаются доказать нам сторонники экуменического общения, что их детище, дескать, не было осуждено ни одним Собором, как ересь. Это, в общем-то, логично, так как понятие экуменизм появилось намного позже времен Семи Вселенских Соборов. Однако, если у человека есть хоть капля разумного мышления, он прекрасно поймет несколько лживо и лукаво данное утверждение.
«Экуменизм - это общее название всех видов псевдохристианства и всех псевдоцерквей Западной Европы. В нем сущность всех родов гуманизма с папизмом во главе. А всему этому есть общее евангельское название: всеересь», - говорит преподобный Иустин Попович.
Для лучшего понимания, приведем пример. Если человек, представший перед судом совершил разбой-насилие-убийство, его следует отпустить из-под стражи потому что такой статьи нет в Уголовном Кодексе? Или же наоборот, все его преступные деяния будут рассмотрены раздельно, а срок заключения будет намного выше? Ответ для всех очевиден.
Однако экуменисты, совершающие подобные «комплексные» преступления пытаются доказать свою невиновнось, мол, экуменизм - не ересь, так как не осужден именно в такой формулировке Соборами. Но давайте разберемся, что такое экуменизм по своей сути.
Изначально идея экуменизма базировалась в среде протестантов на теории ветвей, суть которой заключается в том, что христианские конфессии являются единой Христовой Церковью, несмотря на различие в догматах. Поскольку все верят в одного Христа, то имеют общие таинства: крещение, евхаристию, священство, которые, по мнению основателей экуменизма, не повторяются, а взаимно признаются разными ветвями. Поэтому будет великая польза если ветви начнут процесс сближения через совместные молитвы и евхаристическое общение, взаимно обогащая друг друга.
Экуменизм - это такая форма общения, при которой еретикам без покаяния списываются все их заблуждения; все их богохульства и ложь против Церкви Христовой. Действительно, винегрет не называется овощем, однако он состоит из овощей; также и экуменизм не был провозглашен ересью, однако все участвующие в нем сближаются в церковном общении с еретиками и сами становятся таковыми. Т.е. члены Православной Церкви, ведущие экуменическое общение, закрывают глаза на проповедуемые разными конфессиями ереси и не осуждают их, поэтому тем самым становятся пособниками этих самых ересей, а значит виновными в их проповедовании. Василий Великий в своем Первом правиле говорил, что святые Отцы «Еретиками называли совершенно отторгшихся, и в самой вере отчуждившихся».
Таким образом из вышесказанного делается закономерный вывод, что, хоть экуменизм и не был как таковой осужден Вселенскими Соборами, т.к.появился в ХХ веке, однако на деле является тем самым «винегретом» из ересей, который «не овощ». Как бесспорно, винегрет состоит из овощей, так же бесспорно и то, что экуменизм является крупнейшей экклезиологическая ересью всех времен, предполагающий уравнивание всех конфессий в догматах.
«Экуменизм (религиозный синкретизм) это не просто ересь, а сверх-ересь. Ведь, в сущности, подобная идеология ведёт к отрицанию права христианства быть единственным носителем абсолютной истины, низводя его до уровня одной из многих претендующих на истину религиозных систем. Экуменизм представляет собой самую страшную угрозу для Православной Церкви. Ведь под ударом оказывается не какие-то отдельные положения догматического учения Церкви, а все её догматы и каноническое устройство» (профессор Константинос Муратидис).
З.Ы.ТАК КТО ЖЕ ВЫ, "АДМИНЫ", ЖЕЛАЮЩИЕ ПОГИБЕЛИ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ И ВСЕГО ПРАВОСЛАВИЯ В ЦЕЛОМ?
Группка криптокатоликов и фанатов так называемого "старца" Илия (Ноздрина) за спиной отца Наместника Оптиной, некогда создавшие "официальный" сайт монастыря, начали показывать свое истинное лицо, за весьма короткий период времени сделав массу провокационных шагов, причем совершенно открыто идостаточно нагло, видимо, ощущая за своей спиной крепкую руку покровителя.
Вот лишь небольшой список "деяний" группки криптокатоликов-провокаторов, которые назначили себя "администраторами" сайта несущими в народ глас Оптиной пустыни:
Следует отметить, что сегодня "оправдательно"-переобувательное письмо было удалено этими "администраторами" со стены группы ВКонтакте, но взамен его появилосся не менее привлекательный пост, в котором поднялась тема о совместной молитве с католиками:
"У меня вопрос, на который попрошу ответить духовенство. Поминает ли Православная Церковь католиков? Возможны ли совместные богослужения?
В поездке по Беларуси в прошлом году видела, что все православные храмы принимают записки за католиков (на молебен, панихиды, кроме Евхаристии). Даже объявления в свечных лавках висят, почему и обратила внимание. В частности, в Жировичском монастыре. Спросила у тамошнего священника. Тот сказал, что да, можно поминать в храме на всех требах, кроме связанных с Литургией (ибо Евхаристического общения у нас нет). И совместные молебны тоже допустимы. Спросила у воронежского батюшки, который был с нами в паломнической поездке (поездка от епархии, т. е. батюшка не расстрига, не запрещенный в служении). Он ответил, что да, можно. Совместное богослужение: лития или молебен допустимы. И в храме их можно поминать, только на обедню записки нельзя подавать.
Сейчас про это в данной группе написала – и тут же на меня накинулись разгневанные православные. Обвиняют в экуменизме и еще не пойми каких грехах. Но мне что, священникам не верить? Пожалуйста, разъясните ситуацию. Настоятельно прошу отвечать только лиц духовного звания, кто уполномочен проповедывать Слово Божие. Мирян прошу воздержаться. Хочется расставить точки над "i" в этом вопросе".
И люди, называющие себя "администраторами" и являющиеся, как показывает действительность, весьма далекими от Православия, ответили на вопрос следующим образом (специально отскринил, дабы осталась память, если и этот пост удалят):
По поводу того, что экуменисты не являются еретиками есть небольшая статья, очень наглядно объясняющая, что, как раз наоборот, экуменизм не просто ересь, а собрание ересей, а экуменисты - не просто еретики, а злостные предатели Православия:
«Экуменизм - это общее название всех видов псевдохристианства и всех псевдоцерквей Западной Европы. В нем сущность всех родов гуманизма с папизмом во главе. А всему этому есть общее евангельское название: всеересь», - говорит преподобный Иустин Попович.
Для лучшего понимания, приведем пример. Если человек, представший перед судом совершил разбой-насилие-убийство, его следует отпустить из-под стражи потому что такой статьи нет в Уголовном Кодексе? Или же наоборот, все его преступные деяния будут рассмотрены раздельно, а срок заключения будет намного выше? Ответ для всех очевиден.
Однако экуменисты, совершающие подобные «комплексные» преступления пытаются доказать свою невиновнось, мол, экуменизм - не ересь, так как не осужден именно в такой формулировке Соборами. Но давайте разберемся, что такое экуменизм по своей сути.
Изначально идея экуменизма базировалась в среде протестантов на теории ветвей, суть которой заключается в том, что христианские конфессии являются единой Христовой Церковью, несмотря на различие в догматах. Поскольку все верят в одного Христа, то имеют общие таинства: крещение, евхаристию, священство, которые, по мнению основателей экуменизма, не повторяются, а взаимно признаются разными ветвями. Поэтому будет великая польза если ветви начнут процесс сближения через совместные молитвы и евхаристическое общение, взаимно обогащая друг друга.
Экуменизм - это такая форма общения, при которой еретикам без покаяния списываются все их заблуждения; все их богохульства и ложь против Церкви Христовой. Действительно, винегрет не называется овощем, однако он состоит из овощей; также и экуменизм не был провозглашен ересью, однако все участвующие в нем сближаются в церковном общении с еретиками и сами становятся таковыми. Т.е. члены Православной Церкви, ведущие экуменическое общение, закрывают глаза на проповедуемые разными конфессиями ереси и не осуждают их, поэтому тем самым становятся пособниками этих самых ересей, а значит виновными в их проповедовании. Василий Великий в своем Первом правиле говорил, что святые Отцы «Еретиками называли совершенно отторгшихся, и в самой вере отчуждившихся».
Таким образом из вышесказанного делается закономерный вывод, что, хоть экуменизм и не был как таковой осужден Вселенскими Соборами, т.к.появился в ХХ веке, однако на деле является тем самым «винегретом» из ересей, который «не овощ». Как бесспорно, винегрет состоит из овощей, так же бесспорно и то, что экуменизм является крупнейшей экклезиологическая ересью всех времен, предполагающий уравнивание всех конфессий в догматах.
«Экуменизм (религиозный синкретизм) это не просто ересь, а сверх-ересь. Ведь, в сущности, подобная идеология ведёт к отрицанию права христианства быть единственным носителем абсолютной истины, низводя его до уровня одной из многих претендующих на истину религиозных систем. Экуменизм представляет собой самую страшную угрозу для Православной Церкви. Ведь под ударом оказывается не какие-то отдельные положения догматического учения Церкви, а все её догматы и каноническое устройство» (профессор Константинос Муратидис).
З.Ы.ТАК КТО ЖЕ ВЫ, "АДМИНЫ", ЖЕЛАЮЩИЕ ПОГИБЕЛИ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ И ВСЕГО ПРАВОСЛАВИЯ В ЦЕЛОМ?