Избави Бог Русскую Православную Церковь от раскола и ереси!
Оригинал взят у 
rivertsna в Избави Бог Русскую Православную Церковь от раскола и ереси!
Россия, как исторический субъект, историческая Россия, со всей ее системой ценностей и институтами, приговорена к уничтожению. Но сделать это путем внешней агрессии затруднительно, поскольку у России есть ядерное оружие.
Стало быть, действовать приходится изнутри. Меня, говоря мягко, достало уже выражение «пятая колонна». Давайте скажем иначе: против нас действует международный либеральный конгломерат, своего рода синдикат. Ядро его и ключевые центры находятся в США. Это не «американцы» в буквальном смысле, а совсем другое. В основе всей этой глобалистики – оккульно-гностические доктрины, так что православная Церковь в новую модель мира «естественным» образом не вписывается.
4 февраля состоялся знаменитый митинг на Поклонной горе, после которого стало ясно, что государственническая улица явно сильнее либеральной; 6 февраля прошло совещание у Хиллари Клинтон, где было решено отключить «ток» «болоту» (то есть финансовую и политическую поддержку); а 8 февраля произошла знаменитая встреча Путина и Патриарха Кирилла (ВВП и ПК), на которой эти два никогда особо не любившие друг друга человека заключили стратегический союз. Никакого чуда здесь не было. Просто два трезвых и прагматичных политика поняли, что они нужны друг другу. Патриарх увидел, что Путин начинает выигрывать ситуацию, которая еще в декабре 2011 многим казалась очень тревожной, а Путин, в свою очередь, понимал, что поддержка Церкви для него очень важна. Мне кажется, что этот такой естественный, как нам видится теперь, политический шаг – лучшее, что сделал в своей жизни Патриарх Кирилл, и на Страшном суде ему это, несомненно, зачтется! Так что я склонен, в общем, согласиться с мнением, что в феврале 2012 Россию спасли те, кто организовал митинг на Поклонке и Патриарх Кирилл.
И вот в конце апреля 2012 г., после двух месяцев антицерковной истерии в либеральных СМИ, был собран молебен у ХХС, основу которого составили отнюдь не реформаторы-«миссионэры», а вполне традиционные православные люди, и Патриарх Кирилл сказал свою знаменитую фразу о «предателях в рясах», имея в виду, естественно, оранжево-болотное лобби в Церкви, которое так любит рекламировать, например, тот же «Правмир», а также всевозможные раскольники. После этого и стала пробуксовывать пресловутая перестройка в Церкви/
Но ведь других начальников у нас увы, нет, а холодный аналитический вывод просто кричит о том, что если этих снесут, то вся система завалится и погребет нас под своими обломками, как это уже случилось с СССР. В этом все дело, в этом главный парадокс, если так можно выразиться, экзистенциальной ситуации патриота и консерватора. Созданная система очень плоха. Но обрушение ее (к чему упорно подталкивают либералы и присоединившийся к ним теперь о. В.Чаплин) – еще хуже!
Но есть в высказываниях Чаплина и загадочные моменты. В этих пассажах он явно выступает не столько от себя, сколько, как представляется, от чьего-то коллективного имени. Первая загадка – это «торжественное обещание», что Патриарх на своей должности не доживет до 2017 года. Вряд ли даже в состоянии крайнего раздражения о. Всеволод может считать себя прозорливцем, знающим «времена и сроки». Дата естественной смерти Патриарха ему, как и всем нам, неведома. Вряд ли также он стал бы угрожать бывшему «шефу» смертью насильственной. Тем более, что Патриарха охраняет ФСО, а снять его может только Путин, который этого не сделает хотя бы потому, что ему Патриарх нужен как фактор стабильности в обществе и политический союзник. Намекать на церковно-канонический путь отстранения Патриарха также было бы весьма глупо со стороны о. Всеволода; ясно, что это также практически невозможно. Значит, остается лишь одна возможность: шантаж с целью вынудить добровольный уход. Зная характер Патриарха, могу сказать, что это тоже вряд ли, но это хоть как-то обсуждать можно.
В своем цикле я писал о том, что будут пытаться заталкивать в раскол консерваторов, используя три фактора: так называемый «всеправославный собор», всеобщую чипизацию и вопрос о «екатеринбургских останках». Сейчас же я вижу еще один, не менее тревожный фактор: это процессы, происходящие на Украине, проблема пресловутой украинской автокефалии. Ситуация на Украине просто катастрофична. Наша законная, каноническая Церковь УПЦ МП атакуема буквально со всех сторон, при, я бы сказал, активном попустительстве украинских властей.
При этом присутствие Украинской Церкви в составе Московского Патриархата очень важно, крайне ценно как для них, так и для нас. Для них это важно и ценно хотя бы потому, что, вопреки наглому вранью чапниных и кураевых, большинство украинских верующих, принадлежащих к нашей канонической Церкви – за единство с Москвой. Я это знаю точно от целого ряда своих знакомых, тесно связанных с Украиной. Для нас это крайне важно и ценно хотя бы потому, что там очень силен градус чисто религиозного напряжения. Украинские иерархи во главе с незаурядным ревнителем веры – митрополитом Онуфрием очень консервативны и очень ревностно отстаивают нашу православную Традицию, тем демонстрируя достойный пример своим российским «коллегам». Достаточно упомянуть о недавнем очень жестком выступлении митр. Онуфрия против «съезда апостасийников», пресловутого «Всеправославного собора», о ненужности и вредности которого для Православия говорили наши святые, такие, как преп. Иустин Попович или Кукша Одесский. Еще и поэтому уход Украинской Церкви для нас крайне нежелателен, и именно поэтому к нему так упорно подталкивают не только русофобские националистические круги на Украине, но и наши российские либералы.
На мой взгляд, в свете всего, что мы сказали выше, достаточно очевидно, что речь идет о коллективе «либеральной башни» российской власти, другой возможности я не вижу. Ну а связь ее с Западом известна всем. Если это так (а это единственное разумное объяснение неожиданной «отвязанности» в поведении отставленного синодального чиновника, его своеобразного «бесстрашия»), то тогда выходит, что капитализация отставки уже произошла, и игравший последние годы роль церковного консерватора Чаплин ныне зависит от тех же кураторов, что и Кураев. И вот это уже крайне тревожно!
Что же касается, так сказать, содержательной стороны чаплинских высказываний, то в них, как представляется, содержатся достаточно очевидные опасности. Взять хотя бы его «петицию» по поводу выборности священников и епископов. Вот кем нужно быть, чтобы не понимать, что это как раз и есть вернейший, самый короткий путь к достижению главной цели «цветной революции» - к слому системы управления в Церкви, ее дезорганизации и хаосу, после чего всегда наступает время «Майдана» и внешнего управления после его «победы». У нас не только нет внешних формальных условий для этой выборности (например, хотя бы, формального членства в приходах), но отсутствует главное необходимейшее условие, без коего эта благая идея превращается в профанацию: такой же уровень духовной жизни, такой же градус духовного напряжения, какой был в древней Церкви. Механический перенос норм древнехристианской харизматической эпохи в наше апостасийное время, формально-механический отрыв традиции от истории – это типично протестантский, модернистский ход мысли. Я знаю целый ряд московских приходов (в том числе и тот, где молюсь сам), в которых вчерашние прихожане, получив богословское образование, стали клириками своего храма, но все это происходит при негласном консенсусе между настоятелем и «костяком» общины, без всякой формализации и голосования на приходском собрании. Совершенно понятно, что, будь формально введена пресловутая выборность, либеральное меньшинство, поднаторевшее в выборных манипуляциях, непременно переиграет инертное и чуждое политических хитростей и манипуляций консервативное большинство (как это случилось, например, на Втором ватиканском соборе); в качестве «избранных народом» клириков нам навяжут всякие кочетковские кадры, в достаточном количестве подготовленные в рассаднике ересей и новшеств – кочетковском «Свято-Филаретовском» институте! А дальше, введя в Церкви псевдособорную демократию и подорвав каноническую власть епископата, они произведут переход в режим пресвитерианской церкви и внешнего управления.
Полностью: http://amin.su/content/analitika/10/4379/
rivertsna в Избави Бог Русскую Православную Церковь от раскола и ереси!Россия, как исторический субъект, историческая Россия, со всей ее системой ценностей и институтами, приговорена к уничтожению. Но сделать это путем внешней агрессии затруднительно, поскольку у России есть ядерное оружие.
Стало быть, действовать приходится изнутри. Меня, говоря мягко, достало уже выражение «пятая колонна». Давайте скажем иначе: против нас действует международный либеральный конгломерат, своего рода синдикат. Ядро его и ключевые центры находятся в США. Это не «американцы» в буквальном смысле, а совсем другое. В основе всей этой глобалистики – оккульно-гностические доктрины, так что православная Церковь в новую модель мира «естественным» образом не вписывается.
4 февраля состоялся знаменитый митинг на Поклонной горе, после которого стало ясно, что государственническая улица явно сильнее либеральной; 6 февраля прошло совещание у Хиллари Клинтон, где было решено отключить «ток» «болоту» (то есть финансовую и политическую поддержку); а 8 февраля произошла знаменитая встреча Путина и Патриарха Кирилла (ВВП и ПК), на которой эти два никогда особо не любившие друг друга человека заключили стратегический союз. Никакого чуда здесь не было. Просто два трезвых и прагматичных политика поняли, что они нужны друг другу. Патриарх увидел, что Путин начинает выигрывать ситуацию, которая еще в декабре 2011 многим казалась очень тревожной, а Путин, в свою очередь, понимал, что поддержка Церкви для него очень важна. Мне кажется, что этот такой естественный, как нам видится теперь, политический шаг – лучшее, что сделал в своей жизни Патриарх Кирилл, и на Страшном суде ему это, несомненно, зачтется! Так что я склонен, в общем, согласиться с мнением, что в феврале 2012 Россию спасли те, кто организовал митинг на Поклонке и Патриарх Кирилл.
И вот в конце апреля 2012 г., после двух месяцев антицерковной истерии в либеральных СМИ, был собран молебен у ХХС, основу которого составили отнюдь не реформаторы-«миссионэры», а вполне традиционные православные люди, и Патриарх Кирилл сказал свою знаменитую фразу о «предателях в рясах», имея в виду, естественно, оранжево-болотное лобби в Церкви, которое так любит рекламировать, например, тот же «Правмир», а также всевозможные раскольники. После этого и стала пробуксовывать пресловутая перестройка в Церкви/
Но ведь других начальников у нас увы, нет, а холодный аналитический вывод просто кричит о том, что если этих снесут, то вся система завалится и погребет нас под своими обломками, как это уже случилось с СССР. В этом все дело, в этом главный парадокс, если так можно выразиться, экзистенциальной ситуации патриота и консерватора. Созданная система очень плоха. Но обрушение ее (к чему упорно подталкивают либералы и присоединившийся к ним теперь о. В.Чаплин) – еще хуже!
Но есть в высказываниях Чаплина и загадочные моменты. В этих пассажах он явно выступает не столько от себя, сколько, как представляется, от чьего-то коллективного имени. Первая загадка – это «торжественное обещание», что Патриарх на своей должности не доживет до 2017 года. Вряд ли даже в состоянии крайнего раздражения о. Всеволод может считать себя прозорливцем, знающим «времена и сроки». Дата естественной смерти Патриарха ему, как и всем нам, неведома. Вряд ли также он стал бы угрожать бывшему «шефу» смертью насильственной. Тем более, что Патриарха охраняет ФСО, а снять его может только Путин, который этого не сделает хотя бы потому, что ему Патриарх нужен как фактор стабильности в обществе и политический союзник. Намекать на церковно-канонический путь отстранения Патриарха также было бы весьма глупо со стороны о. Всеволода; ясно, что это также практически невозможно. Значит, остается лишь одна возможность: шантаж с целью вынудить добровольный уход. Зная характер Патриарха, могу сказать, что это тоже вряд ли, но это хоть как-то обсуждать можно.
В своем цикле я писал о том, что будут пытаться заталкивать в раскол консерваторов, используя три фактора: так называемый «всеправославный собор», всеобщую чипизацию и вопрос о «екатеринбургских останках». Сейчас же я вижу еще один, не менее тревожный фактор: это процессы, происходящие на Украине, проблема пресловутой украинской автокефалии. Ситуация на Украине просто катастрофична. Наша законная, каноническая Церковь УПЦ МП атакуема буквально со всех сторон, при, я бы сказал, активном попустительстве украинских властей.
При этом присутствие Украинской Церкви в составе Московского Патриархата очень важно, крайне ценно как для них, так и для нас. Для них это важно и ценно хотя бы потому, что, вопреки наглому вранью чапниных и кураевых, большинство украинских верующих, принадлежащих к нашей канонической Церкви – за единство с Москвой. Я это знаю точно от целого ряда своих знакомых, тесно связанных с Украиной. Для нас это крайне важно и ценно хотя бы потому, что там очень силен градус чисто религиозного напряжения. Украинские иерархи во главе с незаурядным ревнителем веры – митрополитом Онуфрием очень консервативны и очень ревностно отстаивают нашу православную Традицию, тем демонстрируя достойный пример своим российским «коллегам». Достаточно упомянуть о недавнем очень жестком выступлении митр. Онуфрия против «съезда апостасийников», пресловутого «Всеправославного собора», о ненужности и вредности которого для Православия говорили наши святые, такие, как преп. Иустин Попович или Кукша Одесский. Еще и поэтому уход Украинской Церкви для нас крайне нежелателен, и именно поэтому к нему так упорно подталкивают не только русофобские националистические круги на Украине, но и наши российские либералы.
На мой взгляд, в свете всего, что мы сказали выше, достаточно очевидно, что речь идет о коллективе «либеральной башни» российской власти, другой возможности я не вижу. Ну а связь ее с Западом известна всем. Если это так (а это единственное разумное объяснение неожиданной «отвязанности» в поведении отставленного синодального чиновника, его своеобразного «бесстрашия»), то тогда выходит, что капитализация отставки уже произошла, и игравший последние годы роль церковного консерватора Чаплин ныне зависит от тех же кураторов, что и Кураев. И вот это уже крайне тревожно!
Что же касается, так сказать, содержательной стороны чаплинских высказываний, то в них, как представляется, содержатся достаточно очевидные опасности. Взять хотя бы его «петицию» по поводу выборности священников и епископов. Вот кем нужно быть, чтобы не понимать, что это как раз и есть вернейший, самый короткий путь к достижению главной цели «цветной революции» - к слому системы управления в Церкви, ее дезорганизации и хаосу, после чего всегда наступает время «Майдана» и внешнего управления после его «победы». У нас не только нет внешних формальных условий для этой выборности (например, хотя бы, формального членства в приходах), но отсутствует главное необходимейшее условие, без коего эта благая идея превращается в профанацию: такой же уровень духовной жизни, такой же градус духовного напряжения, какой был в древней Церкви. Механический перенос норм древнехристианской харизматической эпохи в наше апостасийное время, формально-механический отрыв традиции от истории – это типично протестантский, модернистский ход мысли. Я знаю целый ряд московских приходов (в том числе и тот, где молюсь сам), в которых вчерашние прихожане, получив богословское образование, стали клириками своего храма, но все это происходит при негласном консенсусе между настоятелем и «костяком» общины, без всякой формализации и голосования на приходском собрании. Совершенно понятно, что, будь формально введена пресловутая выборность, либеральное меньшинство, поднаторевшее в выборных манипуляциях, непременно переиграет инертное и чуждое политических хитростей и манипуляций консервативное большинство (как это случилось, например, на Втором ватиканском соборе); в качестве «избранных народом» клириков нам навяжут всякие кочетковские кадры, в достаточном количестве подготовленные в рассаднике ересей и новшеств – кочетковском «Свято-Филаретовском» институте! А дальше, введя в Церкви псевдособорную демократию и подорвав каноническую власть епископата, они произведут переход в режим пресвитерианской церкви и внешнего управления.
Полностью: http://amin.su/content/analitika/10/4379/