Чудо, явленное Господом во время крещения святого Василия Великого
Еще один сын Емилии, Навкратий, в 22 года оставил светскую карьеру, удалился в пустыню и 5 лет жил в уединении, после чего сподобился блаженной кончины. Другой сын, Никифор, умер в раннем возрасте. Имена остальных детей Емилии неизвестны. Предполагают, что некоторые из них впоследствии приняли монашество.
Святитель с детства воспитывался благочестивой бабушкой Макриной. Когда она умерла, Василий, которому в то время шел семнадцатый год, вернулся в Кесарию, чтобы обучится всевозможным наукам. Затем святой перебрался в Афины, где много слушал лекции известного эллинского философа Еввула. Там же святитель очень подружился с Григорием Богословом, который остался одним из его самых близких друзей всю свою жизнь.
Через некоторое время святитель Василий, уже прославившийся своим умом и и мудростью, но в то же время чистотой и непорочностью жизни, решил, что светские науки не могут насытить его ум, искавший высшего разумения, и решил отправится в страны, известные иноческими подвигами. Святитель Григорий остался в Афинах, где он уже был учителем риторики.
Через некоторое время святитель Василий, уже прославившийся своим умом и и мудростью, но в то же время чистотой и непорочностью жизни, решил, что светские науки не могут насытить его ум, искавший высшего разумения, и решил отправится в страны, известные иноческими подвигами. Святитель Григорий остался в Афинах, где он уже был учителем риторики.
По пути в Палестину, Василий Великий встретился со своим прежним наставником, Еввулом, и, возжелал обратить своего учителя в истинную веру и этим заплатить ему за то добро, которое он сам получил от него. Увидел святитель своего учителя за городскими стенами, где тот вел беседу с другими философами о каком-то важном предмете. Прислушавшись к спору, Василий вступил в разговор, не открывая своего имени, и тотчас же разрешил затруднительный вопрос. Потом же он со своей стороны задал новый вопрос своему наставнику.
Тогда все удивленно начали спрашивать друг друга, кто это так отвечает и возражает знаменитому Еввулу, тогда тот сказал:
– Это – или какой-либо бог, или же Василий.
Узнав в собеседнике Василия, Еввул отпустил своих собеседников, а сам вместе с Василием пошел к себе домой, где они целых три дня провели в беседе, почти не принимая никакой пищи. В одном из вопросов Еввул спросил Василия о том, что по его мнению, является существенным достоинством философии.
– Сущность философии заключается в том, что она дает человеку памятование о смерти,– ответил Василий. В дополнение к этому, Василий указал Еввулу на непрочность мира и всех его развлечений, которые вначале, вроде, кажутся сладкими, однако в последствии делают жизнь тех, кто слишком сильно успел к ним привязаться, еще горче.
– Есть наряду с этими утехами, – продолжил рассказ Василий, - утешения другого рода, небесного происхождения. Нельзя в одно и тоже время пользоваться теми и другими – «Никто не может служить Богу и мамоне» (Мф.6:24), – но мы все-таки, насколько возможно людям, привязанным к житейскому, раздробляем хлеб истинного познания и того, кто, даже по собственной вине, лишился одеяния добродетели, вводим под кров добрых дел, жалея его, как жалеем на улице человека нагого.
Далее святой Василий стал объяснять Еввулу о той силе, которую имеет покаяние, рассказывая тому, как однажды увидел изображения добродетели и порока, которые поочередно привлекали к себе человека, а также изображение покаяния, рядом с которым, как его дочери, стоят различные добродетели.
- Мы владеем самою истиною, которую может постичь всякий, искренно к ней стремящийся. Именно, мы веруем, что все некогда воскреснем, – одни в жизнь вечную, а другие для вечного мучения и посрамления. Нам ясно об этом говорят пророки: Исайя, Иеремия, Даниил и Давид и божественный апостол Павел, а также Сам призывающий нас к покаянию Господь, Который отыскал погибшее овча, и Который возвращающегося с раскаянием блудного сына, обняв с любовью, лобызает украшает его светлою одеждою и перстнем и делает для него пир (Лк.15). Он дает равное воздаяние пришедшим в одиннадцатый час, равно как и тем которые терпели тягость дня и зной. Он подает нам, кающимся и родящимся водою и Духом то, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
После того, как Василий передал своему наставнику Еввулу всю историю от грехопадения Адама и до учения Спасителя Господа нашего Иисуса Христа, Еввул воскликнул:
– О, явленный небом Василий чрез тебя я верую в Единого Бога Отца Вседержителя, Творца всяческих, и чаю воскресения мертвых и жизни будущего века, аминь. А вот, тебе и доказательство моей веры в Бога: остальное время моей жизни я проведу с тобою, а теперь желаю рождения от воды и Духа.
На что Василий ответил:
– Благословен Бог наш отныне и до века, Который озарил светом истины ум твой, Еввул и привел тебя из крайнего заблуждения в познание Своей любви. Если же ты хочешь, – как ты сказал, – жить со мною, то я объясню тебе, каким образом нам заботиться о нашем спасении, избавляясь от сетей здешней жизни. Продадим все наше имение и раздадим деньги нищим, а сами пойдем в святой град видеть тамошние чудеса; там мы еще более укрепимся в вере.
И, раздав все свои имения нуждающимся, они купили белые одежды, потому что их требовалось иметь для принятия крещения, и пошли в Иерусалим и по дороге обращали многих к истинной вере.
Когда святые Василий и Еввул, раздав все свое имущество и купив белые одежды, необходимые для принятия Святого Крещения, пришли в Иерусалим, они обошли с верою и любовью все святые места, помолившись там Единому Создателю всего Богу.
Когда они подошли к Иордану и остановились на берегу этой священной реки, святитель Василий пал на землю и со слезами стал молил Господа, чтобы Он явил ему какое-либо знамение для укрепления его веры. Затем святой встал и с трепетом снял с себя свои одежды, вместе с ними «отложив прежний образ жизни ветхого человека», и, войдя в воду, стал молиться.
Когда епископ Максим подошел к Василию, чтобы окрестить его, в этот миг лучилось великое чудо: внезапно спала на них огненная молния, из которой вышел голубь, который затем погрузился в Иордан и, всколыхнув воду, улетел на небо. Все стоявшие тут же на берегу, увидев этот знак Божий, вострепетали и прославили Бога.
Приняв крещение, Василий вышел из воды и епископ дивясь любви его к Богу, облек его в одежду Христова воскресения, совершая при сем молитву. Крестил он и Еввула и потом помазал обоих миром и причастил Божественных Даров.
ИСТОЧНИК
ИСТОЧНИК