Преподобный Илия Муромец, Печерский, по прозвищу Чоботок, жил в XII. Родом из города Мурома, Илия происходил из крестьянской семи. Был он богатырского телосложения, однако в детстве и юности страдал параличом, поэтому долгое время был практически обездвижен, но с Божией помощью чудесным образом исцелился. Став здоровым, Илия Муромец поступил в княжескую дружину, где прославился воинскими подвигами и своей невиданной силой, став главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических поэм XIII века, которые были основаны на более ранних сказаниях. В былинах преподобный описан могучим витязем, коим он и являлся в действительности, княжеского рода Илией Русским. Мощи святого ярко свидетельствуют о его доблестной воинской биографии - на его левой руке в левой области груди остались следы страшного ранения. Похоже, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. Вследствие тяжелого ранения, Илия решил закончить свою военную карьеру посвятить свою оставшуюся жизнь служению Господу. Он уходит в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру, и постригается в иночество. Этот шаг был вполне традиционным для православного воина того времени - сменить меч железный на меч духовный и проводить свои дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Таким же образом поступили в свое время и великий полководец преподобный Александр Невский, и воины Пересвет и Ослябля, которые проходили послушание у преподобного Сергия Радонежского и геройски погибли на Куликовом поле. В Киево-Печерском Патерике отсутствует житие преподобного Илии, это свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой провел не так много времени. А некоторые исследователи в XIX веке стали ставить под сомнение возможность отождествления Илии Муромца Печерского с одноименным былинным богатырем. Хотя для наших православных предков, несомненно, это было одно и то же лицо. К примеру, один паломник XVIII века, по имени Леонтий в своих записях говорил: "Видехом храброго воина Илию Муромца, в нетлении под покровом златым; ростом яко нынешние крупные люди; рука у него левая пробита копьем, язва вся знать; а правая изображена крестным знамением". В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации образа преподобного Илии Муромца с целью превращения его в "воплощение народного идеала героя-воина". Так, например, характерной чистке подвергся известный эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят "калики перехожие", которые в итоге и исцеляют Илью. Кто они - во всех советских изданиях опущено. В дореволюционном же издании былины "калики" - это Христос с двумя Апостолами. В конце восьмидесятых годов XX века (В 1988 году) Межведомственная комиссия Минздрава УССР проводила экспертизу мощей святого Ильи Муромца, используя самую современную технику, для того чтобы получить объективные данных. Результаты исследований поразили всех. Возраст Преподобного Ильи составил - 40-55 лет, были выявлены такие дефекты позвоночника, которые дают возможность утверждать, что святой перенес в юности паралич конечностей, что соответствует житию. Также установлено, что причиной смерти послужила обширная рана в области сердца. Однако, в сожалению, дата смерти была установлена очень приблизительно - XI-XII вв. Илья Муромец официально канонизировали в 1643 году в числе еще семидесяти угодников Киево-Печерской лавры. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем, а в 1998 году на территории одной из Подмосковных воинских частей был даже воздвигнут и освящен замечательный храм во имя святого Илии Муромца. Почивающие в Антониевых пещерах мощи преподобного Илии, обладают весьма внушительными размерами, они почти на голову выше больше человека среднего роста того времени. Святой почивает в молитвенном положении, персты правой руки его сложены так, как принято и теперь в Православной Церкви - три первые перста вместе, а два последних пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (XVII-XIX вв.) этот факт служил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения. ИСТОЧНИК