Об языческих обычаях и предрассудках

Несмотря на то, что Святая Русь уже много столетий назад приняла Православную веру, русский народ до сих пор не смог освободиться от языческих обычаев. Например, очень многие до сих пор не могут осознать, что смерть - не конец жизни, а начало. Различные страхи и языческие и обряды до сих пор проявляются во время погребения умерших. Святые отцы и учители Церкви всегда предостерегали от предрассудков и суеверий христиан, когда они иногда обольщались всяческими приметами и обычаями. Суеверие - это суетная вера, т.е. вера, которая ни на чем не основа, и которая недостойна истинных христиан.

Православие наставляет нас при воспоминаниии о смерти помнить о том, что единственная трагедия может произойти при смерти человека - это смерть души в следствие нашей потери Бога. Соблюдение Евангельских заповедей, искренняя молитва, соблюдение постов, исповедь без лжи и лукавства и, конечно, приобщение Святых и Животворящих Тайн Христовых помогают спастись нам и по смерти соединиться в Царствии Божием с нашим небесным Отцом. Тогда смерть будет являться радостным переходом из греховной земной жизни в вечную радостную и блаженную жизнь.

Оплакивая наших умерших, так как потеря любимых людей всегда горька, следует оплакивать их по-христиански, а получается , что мы скорбим о наших умерших по чувству лишения. «Вы знаете, братья, что бывает иногда на похоронах при большом стечении народа. Там, при виде оплакиваемого родными покойника, плачут все, одни из сочувствия чужому горю, другие по своим чисто личным побуждениям; иная женщина рыдает и обливается слезами, но вовсе не о том, чье тело перед нею лежит (он для нее чужой), а о своей собственной утрате: в подобных случаях чужое несчастье для каждого является напоминанием об его собственных несчастьях» - Иоанн Златоуст.



Мы стараемся, потакая своему горю, устраивать шикарные похороны, многочисленное сопровождение гроба, заботимся изо всех сил о погребении, не жалее огромных сумм денег, заказываем богатые памятники и склепы, однако всё это ни в коей мере не утешают не только живых, но и совершенно не помогают умершим. И мало того, что не помогают, но ещё и несомненно вредят и живым и усопшим все суетные предрассудки, домыслы, обряды имеющие место во время похорон.

Проблема предрассудков, связанных с погребением возникла из-за того, что целые поколения вырастают в неверии и незнании Бога. Вот только небольшой список того, что люди пытаются выполнить в "помощь" умершему близкому:

- класть в гроб деньги, вещи и продукты;

- считать, что ближайшим родственникам умершего нельзя участвовать в перенесении гроба;

- на поминках ставить «для усопшего» рюмку водки и хлеб;

- произносить: «Да будет тебе земля пухом»;

- верить, что душа умершего может принимать облик птицы;

- верить, что если усопший не отпет, то его душа остается на земле призраком;

- надо обязательно завешивать окна и зеркала полотенцами;

-обязательное присутствие плакальщиц около покойного;

- верить, что тела кремируемых не воскреснут в Судный день.

Также некоторые народы считают, что если человека похоронить без руки или ноги, то и в том мире он будет оставаться калекой. Поэтому часто отрезанные части тела аккуратно хранили, чтобы потом положить их в гроб. Доходило даже до того, что сохраняли долгие годы выпавшие или вырванные зубы и потом клали их в могилу вместе с их бывшими владельцами.

Обычай же завешивать зеркала в доме возник в связи с предрассудком, что якобы, если душа усопшего, увидит себя в зеркале - она испугается. Либо же, в другом толковании: чтобы покойный не напугал родственников. Еще есть мнение, что через зеркало душа может уйти в темный мир «зазеркалья», где царит дьявол и правят бесы.

Многими слухами окружена и кремация тела усопшего. Православная Церковь дозволяет кремацию, однако только в крайних случаях, когда отсутствуют места на кладбищах или нет средств на погребение. При кремации все погребальные молитвы, включая отпевание, совершаются над кремируемым без изменений. Перед сожжением тела икону или распятие следует вынуть из гроба, а венчик и лист с разрешительной молитвой оставить. Существует боязнь, что сожжение обязательно обрекает усопшего на адские муки. Это не так: посмертная участь каждого усопшего находится в руках Божиих и не зависит от способа погребения. Ещё во втором веке Минуций Феликс сказал: «Мы не боимся... никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле». В книге монаха Митрофана «Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти» есть такие слова: «Каким бы способом ни разрушалось наше тело, но элементы его не уничтожаются; и для всемогущества Божия из существующих элементов возможно воскресить тело, будет ли оно сожжено или съедено зверями. Элементы, услышав глас Творца, соберутся для исполнения своего назначения составить тело человеческое; соберутся точно таким же образом, как услышали глас Сына Божия рыбы и немедленно собрались в сети, святыми апостолами по повелению Иисуса Христа в море опущенные. Сие есть великая тайна».

Очень часто, «явно знающие» пожилые родственницы покойного или его знакомые, считают себя просвещенными в похоронном деле и берут на себя право во время погребения следить за соблюдением всяческих обычаев и ритуалов. Это даже происходит зачастую не только игнорируя благословение священника, но откровенно вступая с ним в пререкания и конфронтацию. Само собой, такое их поведение ни в коей мере не способно помочь почившему. Следует обязательно перед похоронами подойти к батюшке, выслушать его наставления и объяснения по ходу похорон и полностью их выполнить, не прибегая к услугам всезнающих «сочувствующих добровольцев».

ИСТОЧНИК