«Не погублю души моей, прочь слава тленного мира!»

Святой Князь Черниговский Михаил жил во времена, когда на территорию Руси вторгся хан Батый. Случилось это, согласно летописи, примерно в 1237-1240 годах. Монголы опустошали один за другим русские города: вначале беда постигла Рязанское и Владимирское княжества; затем орда переместилась южнее - были разрушены города Переяславль, Чернигов, Киев и другие. Почти все население этих княжеств и городов погибло в кровавых сечах; Православные храмы были разграблены и поруганы, Киево-Печерская Лавра была разрушена, а иноки рассеялись по лесам.

Грабители-монголы разоряли Православные святыни не потому, что у них была особая нетерпимость к вере во Христа, а потому что эти дикие народы убивали всех и грабили все, кто и что попадалось им на пути. Следует отметить, что, на самом деле, монголы, как правило, достаточно безразлично ко всем верованиям без исключения. Главным их жизненным правилом была, так называемая, книга запретов - Яса, в которой содержались законы великого Чингисхана. Один из законов Ясы велел уважать и бояться всех богов, чьи бы они не были, поэтому в Золотая орда спокойно относилась к тому, что в ней проходили службы разных вероисповеданий; мало того, сами ханы нередко присутствовали при совершении различных обрядов, например мусульманских или буддийских.

Однако, несмотря на то, что монголы не испытывали откровенной ненависти к Православию, а даже имели к нему некоторое уважение, тем не менее, ханы пытались требовать от наших Князей обязательного исполнения некоторых своих ритуалов и обрядов, к которым, например, относилось прохождение через очистительный огонь, прежде чем явиться перед ханом, а также поклонение изображениям умерших ханов, солнцу и кусту. Само собой разумеется, что Православные Князья, для которых выполнение данных обрядов было явной изменой святой вере, предпочитали умереть, но не выполнять эти языческие ритуалы. Среди вот таких Князей и был святой Князь Михаил Черниговский.




Когда хан Батый потребовал к себе Черниговского князя Михаила, то он, приняв благословение от своего духовного отца епископа Иоанна, обещал ему, что он скорее умрет за Христа и святую веру, чем поклонится идолам. То же обещал и боярин его Феодор. Епископ укрепил их в этой святой решимости и дал им святые Дары в напутствие вечной жизни. Перед входом в ставку хана монгольские жрецы потребовали с князя и боярина, чтобы они поклонились на юг могиле Чингисхана, затем огню и войлочным идолам. Михаил ответил: «Христианин должен поклоняться Творцу, а не твари».

Узнав об этом, Батый озлобился и велел Михаилу выбирать одно из двух: или исполнить требование жрецов, или смерть. Михаил ответил, что он готов поклониться хану, которому Сам Бог предал его во власть, но не может исполнить того, чего требуют жрецы. Внук Михаила, князь Борис, и ростовские бояре умоляли его поберечь свою жизнь и предлагали принять на себя и на свой народ епитимью за его грех. Михаил не хотел слушать никого. Он сбросил с плеч княжескую шубу и сказал: «Не погублю души моей, прочь слава тленного мира!» Пока носили ответ его хану, князь Михаил и боярин его пели псалмы и приобщились святых Даров, данных им епископом. Скоро явились убийцы. Они схватили Михаила, начали бить кулаками и палками по груди, потом повернули лицом к земле и топтали ногами, наконец отсекли ему голову. И тут случилось дивное чудо: уже отнятая от тела глава святого мученика продолжала исповедовать Господа, повторяя: «Я христианин!»

Случилось это 3 октября (20 сентября) 1246 года.

ИСТОЧНИК