Второбрачный «священник»
Широкую дискуссию, впрочем как и большое количество поздравительных адресов, вызвал пост в Фейсбуке от 7 мая бывшего референта пресс-службы Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии, до недавнего времени настоятеля русскоязычного прихода в г.Лимассоль на Кипре иерея Георгия Видякина, в котором он сообщил всему фейсбучному миру о вступлении в брак.
Поздравить «молодожена» в сане понабежали не только экзальтированные дамы с букетами, но и известные модернисты-обновленцы из числа духовенства, среди которых:
референт Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям иерей Стахий Колотвин, луи-витонный тверской кочетковец протоиерей Вячеслав Баскаков, председатель Издательского совета Санкт-Петербургской епархии игумен Силуан (Туманов), бывший преподаватель Московской духовной академии и семинарии священник Феодор Людоговский.
С некоторым опозданием и наша редакция решила присоединиться к «поздравлениям» новоиспеченному второбрачному священнику .
на фото: бывшая супруга отца Георгия Ксения,
которую он бросил с тремя детьми ради другой женщины
После развода с супругой в сентябре прошлого года отец Георгий был запрещен в служении,
однако не потерял надежду на дальнейшее предстояние у престола и прямо заявил, что «второй брак не является препятствием для общения с Богом и служения Ему у престола».
До сих пор не лишенный сана священник-модернист также исповедует католическую ересь о «неизгладимости священства».
Приятно, что у отца Георгия есть фейсбучные друзья, которые смогли осадить зарвавшегося прелюбодея.
А магистр теологии, преподаватель кафедры Практического богословия ПСТГУ, заведующий Практическим отделом ПСТБИ чтец Кирилл Алексин даже задал риторический вопрос, сравнив сообщение о второбрачии с заключением однополого союза.
Спустя полтора месяца после заключения второго брака отец Видякин предстал перед интернет-аудиторией в папистском обличье.
P.S. Вероятно данный персонаж надеется в скором времени примкнуть к другой юрисдикции — «благо» вопрос второбрачия духовенства в некоторых из них уже решен положительно.
Как известно, Константинопольская Церковь ещё в сентябре прошлого года «подправила» церковные каноны, приняв «историческое решение разрешить повторный брак священников».
Но даже оно не распространяется на тех клириков, которые оставляют своих спутниц с целью жениться на другой женщине.
ИСТОЧНИК